本文摘要：名永清代艺坛的名家吴廷颺（大约1799—大约1870）乃江苏扬州人，其字熙载有，号譲之、攘之、晚学居士、方竹丈人等，知天命年后以字行世。其先祖世居江宁（今江苏南京），自祖父开始游寓扬州，父亲是位吴明煌。 吴熙载幼时爱好书画与金石，曾为诸生，一生笔耕不辍，在我国明清书法篆刻史上占据一席较为最重要的地位。吴熙载在艺事方面近学包世臣、邓石如等书法金石名师，远绍上古秦汉艺风，书法各体俱能，奇以篆书成就仅次于，对近代以来吴大澂、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫等名家产生了一定的影响力。

名永清代艺坛的名家吴廷颺（大约1799—大约1870）乃江苏扬州人，其字熙载有，号譲之、攘之、晚学居士、方竹丈人等，知天命年后以字行世。其先祖世居江宁（今江苏南京），自祖父开始游寓扬州，父亲是位吴明煌。

吴熙载幼时爱好书画与金石，曾为诸生，一生笔耕不辍，在我国明清书法篆刻史上占据一席较为最重要的地位。吴熙载在艺事方面近学包世臣、邓石如等书法金石名师，远绍上古秦汉艺风，书法各体俱能，奇以篆书成就仅次于，对近代以来吴大澂、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫等名家产生了一定的影响力。

民国徐珂《明稗类钞》尝载：“譲之多艺，刊印第一，次画花卉，次画山水，次篆书，次分书，次行楷。”书画篆刻大家吴昌硕也在《〈吴让之印谱〉跋》中赞誉：“譲翁平生固表率完白（系由邓石如之号），而于秦汉印玺探究极深，故刀法圆并转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：习完白不若所取径于譲翁。

”民国赵尔巽等《清史稿》有记，相提并论吴熙载“为诸生，博学多能”……这幅《唐代刘禹锡金陵五题诗意图》纸本设色扇面（闻图，明确尺寸和创作年代不可考），就是吴熙载赠送友人“从周”先生的一件山水画小品佳作。细心品味清代吴熙载的这幅作品，但闻六朝古都金陵城西遗迹石头山（亦名“清凉山”），宛若猛虎蹲踞在画面的左侧，一位文士独临山畔，眺望浩荡大江流水东去，不已沉浸于在白热化的思绪中；岸边芦苇随风飞舞，江上鸥鸟展翅飞翔，一只帆舟静静地驶出石头山，漂流到向浩淼无垠的远方。吴熙载在该扇面右上侧以遒劲豪放的行楷书体，依序题写了刘禹锡《金陵五题》中的七言绝句《石头城》《乌衣巷》《生公讲堂》《江令宅》：“山围故国周遭在，潮打空城孤独返。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”“朱雀桥边野草花上，乌衣巷口夕阳横。旧时王谢堂前燕，飞过寻常百姓家”“生公说法鬼神听得，身后空堂夜不扃。低跪寂寥尘漠漠，一方明月可中亭”“南朝词臣北朝客，回来唯见秦淮碧。

池台竹树三亩馀，至今人道江家宅”。画家接着款识：“从周大兄科书，吴廷颺。

”随后又钤有一枚“熙载”阳文印鉴。纵览唐代刘禹锡的知名诗章《金陵五题》（共计五首），人们可见其主要是通过典型意象的有机统合，凭借对比、借喻和互衬等表现手法，一方面从内心深处对于时光光阴、沧桑变迁等，衷心地对六朝古都金陵收到了内心的内敛喟叹；另一方面则通过亲眼目睹六朝繁盛消逝的冷寂景象，针对昔日帝王将相们的种种命运，于悲悯感叹中折射出反感的嘲讽意味。作为清代名家包世臣的入室弟子，吴熙载在该图创作中再度穿过了时间的长河，用笔饱蘸深情、工整有力，功力杨家到。画家再行以淡墨勾写皴染，复以深绛等重的屋迭染，再行用浓墨点苔饮料，进而烘托出一种黯淡感慨的气氛，营造了缅邈优美的诗画意境，令人心生非常丰富的误解，思古回味无穷，由此较好地演绎了刘禹锡的《金陵五题》诗意。

此不作左下侧的山岩、人物等，与右上外侧从头至尾处的题笔款识，彼此遥相呼应，维持了整个画面的稳定性。人们由此均可显现出，吴熙载在绘画创作时关于书法、金石中章法布局等技艺的精妙运用。尽管这是一件咫尺丹青小品，其中却汇聚着宏阔悠远的历史时空，以近迄远、小中现大，而且诗、书、画、印融为一体，交相辉映，既弥漫着怀旧感受伤的情结和气息，又较客观地体现了作者厚实坚实的艺术功底。

画家用心中的笔墨演译唐人诗意图，无不令其观者心中无用思古幽情。

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