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“鼠”你可憎可爱、可畏可笑

时间:2024-08-10    来源:乐虎电子游戏官网    人气:

本文摘要:十二生肖的众说纷纭至耽误汉代已成形,子鼠分列第一,有很多种说明,有人指出,十二生肖是依照动物捕食和活动的时间规律与地支对应排序的。如子时,夜深人静,正是老鼠最活跃的时候,而丑时牛打算出耕,所以子鼠,丑牛,其余以此类推。又“玲珑于子,不耗则其气不进”,子鼠凭借其钢铁一样柔软的牙齿,将浑沌一团的天地嘴巴进,构成世界,拜为“鼠嘴巴玲珑”所赐,鼠作为创世神才有资格名列十二生肖之首。 鼠不入流,这话限于于明以前的艺术圈。

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十二生肖的众说纷纭至耽误汉代已成形,子鼠分列第一,有很多种说明,有人指出,十二生肖是依照动物捕食和活动的时间规律与地支对应排序的。如子时,夜深人静,正是老鼠最活跃的时候,而丑时牛打算出耕,所以子鼠,丑牛,其余以此类推。又“玲珑于子,不耗则其气不进”,子鼠凭借其钢铁一样柔软的牙齿,将浑沌一团的天地嘴巴进,构成世界,拜为“鼠嘴巴玲珑”所赐,鼠作为创世神才有资格名列十二生肖之首。  鼠不入流,这话限于于明以前的艺术圈。

商周青铜器中,听闻过四羊方殿内、豕形铜尊,没有见过拿鼠尊来盛酒的。两汉陶器中,猪、羊、马、狗、鸡、鸭少见,鲜有鼠的身影,唐人韩滉《五牛图》名列十大传世名画之首,老鼠呢?据传唐人边鸾所画了幅《石榴猴鼠图》,宋徽宗赵佶的组织编撰宫廷藏画谱录《咸淳画谱》时,托了一嘴,毕竟是见过的,但边鸾以善花鸟闻名,这所画认同是比不过《五牛图》的。  《咸淳画谱》中,画科被分成十门:道谶、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬菜,《石榴猴鼠图》被列为“花鸟”卷里,“畜兽”里尽是些《牧牛图》《乳虎图》《写出犬图》《猫竹图》,老鼠不出畜兽门里,连它的输掉猫都不如,为何不会沦落这般田地?元人吴师道有一席话说道得很是在理,他说道,北宋徐崇嗣所画了一幅《茄鼠图》,南宋宫廷画家李安忠亦有《鼠啖荔枝》问世,世上可描绘对象那么多,没想到二人自由选择以鼠为画,实是怪事,要不是他们有能使老鼠从亵渎到可玩游戏改变的魔力,害怕是也会被后人知悉,惜上述作品今已无存。  “老鼠过街,人人喊打”,人人都闻,较少有人闻的是,老鼠的历史远比我们想象中还要久远,若就是指其祖先(啮齿类动物)东方晓鼠经常出现的时代开始算数起,距今已有5000多万年了,到如今遍及除南极以外的世界任何一个角落,鼠之后代力、适应力之强劲,连人都被迫敬佩,而人鼠之间爱恋相杀的历史也许可从史前时代的遗址中窥得端倪。

  50万年前,“北京人”在猿人洞东坡里留给大量如今可辨别的鼠类化石,六米多薄的灰烬层中,尽是血迹的鼠骨,可以想象我们祖先在熊熊火堆上熏烤食用老鼠的情形,对他们而言,这是性价比最低的肉食品,提供方式非常简单,只需凿鼠窝才可。而从其他地区发掘出的家鼠、竹鼠、黑鼠、田鼠等骨骼化石来看,食鼠这一饮食习惯在史前时代的东亚大陆曾普遍不存在,仍然到殷商时期亦是如此,只是周以后,随着牛羊等大牲畜日渐被人们推崇,“身无四两肉”的老鼠被出局,食鼠者渐多。  甲骨文中,“鼠”字十分形象:长长的尾巴,尖尖的小嘴。

整个字体竖立起来,古人不忘在老鼠嘴旁附上三点,意为老鼠吃剩的食物残渣,带回家本性昭然若揭。灭鼠,在汉代社会是一件十分最重要的事,概因它带回家粮食、咬坏衣物。灭鼠手段很非常简单,无非挖洞烟熏,或是派遣猫狗,缉捕耗子。

汉画像石中,老鼠以猎物的形象经常出现,要么是一只狗蹲坐,嘴里授鼠的情形,要么是汉人版本的“猫抓老鼠”。享用“主角”待遇的有那么一次,一位不著名的汉代工匠将其吃掉葡萄的样子制作成铜塑,1976年被考古工作人员考古于陕西兴平县,男子汉那曲成弓状,四肢蜷曲,长尾后扬的小样,你怎么也会将它与十二生肖之首联系一起。  十二生肖的众说纷纭至耽误汉代已成形,子鼠分列第一,有很多种说明,有人指出,十二生肖是依照动物捕食和活动的时间规律与地支对应排序的。

如子时,夜深人静,正是老鼠最活跃的时候,而丑时牛打算出耕,所以子鼠,丑牛,其余以此类推。又“玲珑于子,不耗则其气不进”,子鼠凭借其钢铁一样柔软的牙齿,将浑沌一团的天地嘴巴进,构成世界,拜为“鼠嘴巴玲珑”所赐,鼠作为创世神才有资格名列十二生肖之首。  传说的构成正是因为后人不告诉前人为何要如此做到,之后说是种种故事来说明其合理性,说道多了,大自然也就信了。

身披“创世纪”外衣的子鼠形象仍然可怜巴巴,在汉画像石中终究以强悍示人,或许理所当然受到敬奉。至今每年正月北方祭拜仓神,保佑仓廪脚、财源滚进时,少不了太庙流年星宿之大耗星君,就是因为粮仓最害怕老鼠,祭典出有掌理老鼠的大耗星君,毕竟硕鼠有所猜忌。

  说来对立,一方面,人们对老鼠弃之不及,生怕它搞破坏;另一方面,民俗、宗教文化中又总少不了它的身影,却是,有鼠就意味著有粮食,鼠是丰的代名词,是财宝与财神的象征物,而“鼠的叽叽声像数钱”,从鼠“数钱之声”又能衍生到钱鼠、财神。上海博物馆日前尤其举行的“灵鼠兆丰年——鼠年迎春特展”中,有那么一尊铜鎏金持鼠黄财神像极为亮眼,摆放在大厅于是以中央,凑近一看,护法神祇左手于是以握着一只呼宝鼠,随时打算口吐摩尼宝珠。佛教“四大天王”中,多闻天王以“城主与财富之神”闻名,其最初形象为右手纳宝塔,左手所持三叉戟,为托塔天王原型。

佛教起源于中国后,多闻天王手上多了不能呼宝珠的老鼠,源源不断的奇珍异宝从神鼠口中吞下,沦为其显著标志。  传说,唐天宝年间,吐蕃等国常犯唐朝边境,皇帝向印度高僧求救,保佑多闻天王功德。迅速,天兵天将经常出现在边境云雾间,金光四射间,不见一群“金鼠”窜入敌营,刺穿蕃兵弓弦,被阵势吓怕了的蕃兵节节败退,多闻天王获封战神称号。

  好像子鼠天生有神力,在十二生肖中,能堪避邪纳吉、安魂引魂镇墓的重任,鼠首人身俑最先经常出现于隋朝,鼠首人身、长袍宽带的打扮此后都没有怎么逆过,只是看上去非常诙谐,到宋辽时期,生肖俑索性抛弃兽首,跟人像没有区别,只是在人像手中或是冠帽顶端敲上老鼠,作为象征物。鼠首造型中,最出名的要数中国国家博物馆那尊圆明园兽首,流落海外153年,再一回家,当年郎世宁设计它时也会预料到此后的艰辛命运。  郎世宁作为清宫画家,所画过不少动物:马、羊、狗、鹿、鹤、孔雀、熊……惟独没有所画过老鼠,充满著十二生肖的身份,就那贼眉鼠眼的样,谁爱人所画呢?明朝皇帝朱瞻基害怕是皇帝中的第一位也是唯一一位。

朱瞻基是朱元璋的曾孙,平时爱好斗斗蟋蟀、画画花鸟,画作虽没赵佶的名气大,但也少有欢迎者,他爱好与臣同乐,经常将自己画作赐给功臣。据专家推断,故宫博物院藏的《三鼠图》很有可能就是他赏赐给属鼠的臣下的。

  《三鼠图》卷分三幅:《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》《食荔图》,每幅各绘一鼠,《苦瓜鼠图》为朱瞻基亲笔所绘,是现存最先刻画老鼠的画作,进此后画鼠之风。  有时候,你被迫敬佩古人的联想力,老鼠繁殖力之强劲,古人很早已告诉,民间风行将多籽的苦瓜与鼠人组在一起,保佑多多得子、早早富裕,这乃是朱瞻基画鼠的缘由。《苦瓜鼠图》作于其登基后第三年(1427年,明宣德二年),彼时他已成婚多年,元配胡善祥为他生子了两个女儿,没想到没儿子。

就在他不作《苦瓜鼠图》当年,朱瞻基步入第一个儿子朱祁镇(明英宗)的出生于,喜悦之情溢于言表,他大笔一挥,“多子”鼠瓜跃于纸上:一只小鼠踞于石上,走望着枝叶茂盛、攀满竹枝的苦瓜藤,灵活生动。看著这样一只甜美的老鼠,你怎么会舍不得打它呢?朱瞻基在艺术上不敢为前人所不为之处就在于此,他擅于捕猎老鼠的灵性,从常人不愿展现出的客观对象中找到审美价值,不该其御笔之下的任何物象都有人推崇。

  上有所好,下无以甚焉,明宣宗之后,老鼠成宫廷画师缪斯,各类艺术形象少见纸端。明宣宗年间入值内廷的画家孙隆《花鸟草虫图》中有一则《鼠瓜图》,所画一后腿竖立的田鼠,蹲坐在西瓜地里,用前爪吞食着瓜瓤,眼睛不时盯住前方粗壮的西瓜,盘算着什么时候才能把它吃完,吃货的模样无非惹人怜爱。

八大山人朱耷亦绘有《瓜鼠图》,只不过此瓜非彼瓜,小小老鼠站立在粗壮冬瓜上,有一种鲜明咲,它吃瓜、不翻白眼,炯炯有神身旁着前方,似要与全世界为敌,画家的谨、孤傲跃然纸上。  画家画鼠,本意不出鼠身上,而是借题发挥,直抒胸臆,嘲讽人间,这事齐白石不少腊。齐白石画虾是一绝,画鼠自成一格,还因此得了个“鼠画家”的称号,一方面与他科鼠(出生于1864甲子鼠年)有关;另一方面源于乡下老农对现实生活的仔细观察,以赤子心“化丑为美”,为平平平凡、面目可憎的老鼠加添诸多趣味。  现在的小孩难道无法解读儿歌里演唱的“小老鼠,上灯台,偷油不吃,下不来”,却是距离油灯灯光已过去很幸,没人翻翻齐白石所画的老鼠与油灯系列,就能领悟此中诗意。

据传齐白石在家中很“照料”老鼠,每闻鼠影来来去去,即便咬坏衣物,波及画稿笔墨,他也不驱不赶,口中还轻轻地哼起童谣:“小老鼠,上灯台,偷油不吃,下不来,叫妈妈,妈不来,不得已叽里咕噜滚下来……”见得多了,入画的频率也就多了。  齐白石“北漂”期间,所画过一幅《灯台三鼠》,坦言“余自颇喜之”,绘有老鼠三只、灯台一个,书一部,明亮灯光下,两只老鼠连一本线装书都不放过,等着第三只老鼠前来“拜托”。

此后,“鼠子啮书”的元素,齐白石所画了很多次,啮书也好,刷油灯也罢,虽不得已,但画家很难对鼠生恨,因为“寒门只打一钱油”,画家还操起“哪能可供得鼠子啖”的心来。有一回,他又开始画油灯下的老鼠,恰好贤画猫的徐悲鸿前来造访,笔逆出有一只猫,将鼠置放爪下,一幅灯鼠图瞬时变为“猫捉老鼠”,另一鼠仓皇而逃亡,只留给长长的尾巴和后爪,谓之人天马行空……  当然,白石老人也有气愤、反感的时候,抗战期间,北京失守,日军大肆残暴、可怕劫掠,齐白石以老鼠和螃蟹嘲讽日军入侵不道德,在《群鼠图》上题诗,“群鼠群鼠,何多吴伟!何闹得吴伟!既啮我籽,又刨我黍。烛炧灯残天欲曙,严冬已换回五更钹。”将老鼠推上相反。

有人曾劝说他明哲保身,被他一口断然拒绝:“残年遭乱,杀何足惜,拼成着一条杨家命,还有什么可怕的呢?”他这一生显然不够宽,90岁时还没扔到画笔,为“谷平先生画鼠八页”,将老顽童般的天真幽默、世事洞约,寄托在8只形态各异的老鼠身上,或许无意以此作为自己平生画鼠的总结。翻阅这本《画鼠册》:它们有的啃着花生、萝卜,有的爬上杆秤“自称为”,有的偷偷地仔细观察油灯,有的费力鸡着南瓜……很少有人会被这8只精灵鼠所赞叹。  如果说齐白石的老鼠还有点鼠样,那在“无愁河的玩世不恭汉子”黄永玉笔下,话多、动作滑稽的老鼠就让鼠样,却合为一派,风趣诙谐。

黄永玉恰好比齐白石晚生一甲子,同是科鼠的人,却不放过任何一次“白”鼠的机会。比如《我小人,我妈讨厌》系列,主角是一只大眼、大耳、圆滚滚的老鼠,在另一幅画里,一只不吃得太饱的老鼠把老鼠夹子当作了健身器材,为了消耗掉不足的脂肪。看上去温馨人与自然的猫遛鼠画面,黄老题词,“(傻鼠)也不想一想,她(肥猫)为什么对你这么好?”而在《咱俩合资卖只宠物好不好》中,什么样的老鼠能胆大包天到花上500元卖只笼子里的猫当宠物?鼠的形象何其生动,又总是补了一根筋,也只有被称作“鬼才”的人才不会长成种种奇思妙想。

  庚子鼠年来临,忘这位步入本命年的“90后”之后保留童真,做到个有意思的老头。


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