本文摘要：白黑白铸就延绵五千五百年的彩陶世界——“国色初光——甘肃彩陶艺术展”一瞥距今8000年左右，渭河流域的先民烧成出有了中国北方第一批彩陶。此后，彩陶普遍经常出现于黄河、辽河、长江等流域的各新石器时代文化中，而黄河上游甘肃地区彩陶尤为繁盛，构成了独具特色的彩陶文化。从12月25日起的一年内，走出中国国家博物馆“国色初光——甘肃彩陶艺术展”，您可以了解到沿袭了5500多年的甘肃彩陶历史，领略在世界远古艺术史上出类拔萃的彩陶的魅力。

白黑白铸就延绵五千五百年的彩陶世界——“国色初光——甘肃彩陶艺术展”一瞥距今8000年左右，渭河流域的先民烧成出有了中国北方第一批彩陶。此后，彩陶普遍经常出现于黄河、辽河、长江等流域的各新石器时代文化中，而黄河上游甘肃地区彩陶尤为繁盛，构成了独具特色的彩陶文化。从12月25日起的一年内，走出中国国家博物馆“国色初光——甘肃彩陶艺术展”，您可以了解到沿袭了5500多年的甘肃彩陶历史，领略在世界远古艺术史上出类拔萃的彩陶的魅力。一色与形的纹饰天地展厅里，195件(套)精致的史前彩陶，联合构成了一个迷人的彩陶世界。

甘肃是中国文明的发源地之一，Cyrix不绝的黄河、雄浑贫瘠的黄土高原、延绵千里的河西走廊，孕育出了众多新石器时代及青铜时代文化。作为这些早期文化最重要组成部分，彩陶沦为一种独有的文化传统。

它在延绵数千年后，随着青铜文化的兴起与兴旺，渐渐沉寂于黄土地下，直到20世纪20年代才新的被找到。环顾展厅就难于找到，在彩陶的世界，白、白、红是恒定的色彩，变化的是图案。从最初非常简单的一抹，到后来令人耀眼的纹饰，从直线到曲线，从漩涡纹、网格纹、锯齿纹，到葫芦网格纹、四大圆圈纹、返形纹，彩陶经历了5500多年，为中国美术史推到了巅峰的第一篇章。

驳回人面鱼纹盆，您一定不陌生，它就是距今7000—5000年的仰韶文化时期的彩陶代表作。仰韶文化的彩陶，在抛光精细的泥质红陶上绘画，大量用于黑彩，少见宽带纹、平边三角纹、圆点纹、耳弧纹、鱼纹、花瓣纹等。记者注意到展柜中的一只小口尖底瓶，个头并不大却出现异常精致。

作为仰韶文化的典型器物，这只钝底瓶所画的毕竟漩涡纹。解释牌讲解，这件钝底瓶的纹饰，比同时代同等大小的彩陶器装饰图案要繁缛、华美，指出它有可能不是日用品，而是具备某种类似的功用。专家说道，这件尖底瓶属仰韶晚期，漩涡纹的经常出现对几天后的马家窑文化产生了极大影响。专家的话在展出中大大被展品印证。

距今5000—4000年前，马家窑文化兴起、并臻于鼎盛时期。这个时期的彩陶，色彩是白黑白共用，图案繁缛多变，线条简洁精细，构成了华丽古朴的艺术风格，因而被誉为“彩陶之王”。一只漩涡纹四系罐，小口大肚，是一个储藏用的陶瓮，罐口外侧有4个钩状的钮借以砖墙封口。它的表面大部分都用黑色所画上了大小不等的漩涡及水波纹，这简洁的线条与精致的线条，使其沦为马家窑文化的代表作。

整个展出上，有一件“卓尔不群”的展品——金字绿松石返形纹大耳罐。作为彩陶衰败阶段的器物，它的不凡在于其古朴的造型：它的双耳与罐腹上，粘贴着大小不等的绿松石片和贝壳片，左右平面，排序规整，相比之下看去看起来穿著“小短裙”。二大大自然的生命组歌史前先民们对大大自然的敬畏与热衷是无与伦比的。他们把花鸟鱼虫、太阳、动物、人，都所画在了彩陶上。

展出用“花叶茂盛”展现出花瓣、叶子、浆果、葫芦等植物纹的形态特点，用“鸟乘风行”展出鸟纹的形态与演进特征，用“水生一族”展现出鱼纹、蛙纹等水生生物的形态及变化特点，用“驯养与野生”展出了猪、犬、羊等家养动物和鹿、兽、蜥蜴等与畜牧、狩猎生活有关的动物。这些形象有些是全然的艺术装饰，有些则蕴藏了信仰内涵。

其中的太阳、植物、动物和人形纹饰展出了人们生息之地的自然生态。展品猪面纹细颈壶的肩腹部，倒数绘制了四只猪脸。每只猪与旁边的一只联合享有一对眼睛，形象生动、构想精妙。家猪是先民最先驯化的家畜之一，这件彩陶壶也许就是原始农业开始兴旺的证明。

在这个极具“表情包在”潜质的陶壶不远处，有一只“高调有内涵”的罐子——人兽纹罐。与其他品相完好无损的陶器比起，它觉得其貌不扬，口沿一处还有好些豁口，但请注意它身上的图案：两侧分别所画了一个人和一只动物，人与动物的腰部都有一层厚厚的包覆物，表明出有人与这只动物的密切关系，动物造型很看起来马。但这世纪末马匹还没起源于中国，国内各遗址都还没马骨发掘出。

因此专家推断，这只与人有关的动物，有可能是狗。三史前人的精神家园上古时代，完整信仰是人们最重要的精神支柱。

彩陶纹饰中最能体现这些特征的就是鲵鱼纹和神人纹，它们的联合特点是将大自然生灵与人融合一起，反映了完整信仰中灵魂互通的朴素思维。鲵鱼就是娃娃鱼。展柜中的鲵鱼纹瓶，鲵鱼是人脸形象，双目圆露齿，张口露齿，身体倾斜挽回，遍及鳞片状的网格纹。两侧绘有爪形纹，形象表现手法生动，具备鲵鱼、人、蛇三者人组的特征。

有学者指出它有可能是人首蛇身的伏羲形象。展厅中造型尤为奇特的展品，非“人形罐”什科。这只人形罐将罐体几乎塑成了人体，人的双臂就是罐子的双耳，一双穿靴的大脚就是罐底。彩绘纹饰展现出了人物的服饰特征：上衣为陶器底色，衣摆掖进用黑色网格纹画出的裤子里，膝盖以下的裤腿又收在了以折线装饰的肿大靴子里。

人的脸部涂黑，双耳纸带，眼睛原本应当八边形着石质的眼珠，但已开裂。观者莫不为先人精妙的构想点拜。专家说道，这只人形罐的造型与彩绘表明了河西走廊游牧部族的衣装特点。某种程度反映河西走廊上文化交融的，还有“流泪纹人头形器垫”。

这件流泪表情的人像雕塑，只不过是一个陶器器盖顶部。它以雕塑和彩绘两种形式，展现出了一个悲伤者泪流满面的形象。

流泪者戴着长发，面朝天空，眉眼向两边下剔，嘴唇紧绷，再行再加双眼张开的眼泪、鼻孔流入的鼻涕，将一个流泪者的悲伤展现出得精准生动。专家说道，流泪者很有可能是在为消逝的亲人致哀，这种流泪形象的小陶器，有可能是放置在死者墓前的祭品。另据史书记述，草原游牧民族，匈奴人和斯基泰人在致哀死者时都简单小刀把脸遮住，让血和泪一起流出来，传达悲伤的习俗。

河西走廊邻近草原，有可能也有这种习俗，流泪者塑像面部的泪痕也有可能夹杂血痕或伤痕。甘肃彩陶由蓬勃发展到衰败，沿袭了5500多年的沧桑岁月，绘写了一部华美华丽的彩陶发展史。彩陶不仅体现了当时社会的生产水平和大大变化的生态环境，而且传达了上古艺术创作者们的精神信仰和美学执着。

走出“国色初光——甘肃彩陶艺术展”，就可以看见用泥与火、线条与色块铸就的彩色世界，感受到史前先民天马行空的想象力和创造力。

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