本文摘要：行书与我们日常生活中的简单书写联系既普遍又紧密。一般来说，没经过书法专业训练的日常书写，人们将其称作自由体行书。经过书法专业训练后的日常书写，人们则称之为其为书法艺术中的行书体。 写出行书的“二易”即易诸法、不易写出。 行书是人们日常生活中标准化的字体，所以易识;行书是一种可以权利书写的书体，所以不易写出。行书写得快一点、于是以一点就是行楷，写出得快一点、草一点就是行草。写出行书只要别写出错别字，就可以获得人们的接纳。

行书与我们日常生活中的简单书写联系既普遍又紧密。一般来说，没经过书法专业训练的日常书写，人们将其称作自由体行书。经过书法专业训练后的日常书写，人们则称之为其为书法艺术中的行书体。　　写出行书的“二易”即易诸法、不易写出。

行书是人们日常生活中标准化的字体，所以易识;行书是一种可以权利书写的书体，所以不易写出。行书写得快一点、于是以一点就是行楷，写出得快一点、草一点就是行草。写出行书只要别写出错别字，就可以获得人们的接纳。

　　行书不像篆书、草书那样既容易诸法，又容易写出;也不像楷书、楷书那样在笔法和字法的形式上法度森严。但是，要使自由体行书经过书法专业训练后沦为书法艺术中的行书体，有“二难”。一是进帖无以，二是出有帖无以。　　进帖是检验自学书法者否入门的基本标准。

传统的书法教学和自学方法不外乎对历代法帖的钻研与绘画，从而进帖。有朋友说道，学书法要取法乎上，王羲之《兰亭序》被历代书法家尊崇为天下第一行书，是学行书最差的范本。可是，他临了10年《兰亭序》为什么就是临不像?由此可知进帖之无以。

我建议他改为绘画米芾的《蜀素帖》或《苕溪诗帖》。因为《兰亭序》的笔法精巧，变化幅度小，没非常书法基础者去绘画就很难找到点画间微小的变化，更难将其绘画出来;米芾行书笔法亦精巧，但变化幅度大，绘画就较难进帖。有米芾行书笔法、字法的基础，然后学《集王圣教序》，再行习《兰亭序》就便于解读与掌控了。　　有的朋友法帖绘画得很像，可是创作作品与临帖的字几乎是两码事。

这是临帖创作两张皮，无法统一一起，还是没确实进帖。　　还有的朋友写出了几十年的字，进帖了，可是就是出有没法帖。

不管是临帖还是创作，写出出来的作品总是与所临帖中的字亦步亦趋，没一点自己独立国家的审美意识。由此可知出有帖之无以。　　有朋友问，自学书法怎样才算既进帖又出有帖呢?理解和掌控所学法帖笔法、字法的基本特征及其规律，并能娴熟运用这些规律，以自我的审美执着为指导展开书法创作，那就是既进帖又出帖了。　　笔者以为，须要将书法自学与教学方法在传统的基础上向前引更进一步，总结出有一套较为原始的书法笔法、字法的基本形态与托按短促、顺势贯气、动静天理等变化规律。

然后运用这些规律将历代法帖作为书法自学与创作的参照系去绘画，体会每种法帖的笔法、字法的基本形态及其变化中透收到来的内在精神气质与境界，从而大大提升自身笔法、字法的语言学识，以构建自我创作的审美理想。

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